加拿大28开奖最快:top

加拿大28开奖最快

作者:徐可风   发布时间:2019-05-22 18:38   来源:王者28新闻网

红旗渠文化的新时代价值

 

徐可风

 

红旗渠是中国的一座文化建筑,是中国浩瀚文化星河里璀璨的一颗星,是一部惊心动魄的抗争史诗,是一段巧夺天工的创新历程,是一幅波澜壮阔的英雄画卷,是中国共产党人对人本主义的升华。

中国是一个典型的传统农业大国,新中国成立之初,即使在正常年景下,还有很多人的温饱问题也不能完全保证,工业产值在国内生产总值中的占比不到20%,而且是以轻工业为主。所以,新中国的经济建设以农田改造、水利建设和重工业作为重点。红旗渠是我国从战争年代转入建设年代后上马的大型水利工程,是新中国在一穷二白、物质基础薄弱、社会治理经验匮乏的基础上热火朝天建设社会主义的一个缩影,是自力更生、奋发图强、勤俭建国的一个光辉范例。周总理称红旗渠是“新中国建设史上的两大奇迹之一”,这是从经济建设的角度对红旗渠的历史地位加以肯定。但是从文化传承、文化进步的角度看,红旗渠在中华民族文化史上的地位也不可忽略。2006年,红旗渠和京杭大运河、中南海等建筑一起被列入国家级文物保护单位,虽然从国家层面肯定了红旗渠的文化价值。但是却没有对她的文化内涵进行阐释。

文化是经济活动和精神活动的总和。红旗渠文化是中华优秀传统文化、革命文化的传承,是社会主义先进文化的开篇、奠基作品的组成部分,因此是三个文化资源的集合体。

观察任何社会现象都不能把物质与精神、传统与当代、现实与未来割裂开来,不能片面地、孤立地、静止地看问题。红旗渠文化的内核是:“奋斗、创新、自强”。从发展的观点看,她在不同历史时期有不同的价值作用,“奋斗”是针对无所作为、不思进取而言,“艰苦”相对骄奢淫泆而言,对美好生活的追求没有止境,奋斗就不会停息;创新是针对历史进步的动力而言,一个国家不断创新才能更加强大,创新的勇气与激情可以有效防止暮气、惰性的滋生,创新成果可以成为再出发的新动能。如果囿于“分水岭”“青年洞”两个景点“自力更生,艰苦奋斗,团结协作,无私奉献”16字,试图窥一斑而见全豹,结果必定是一叶障目、盲人摸象,看不到红旗渠蕴含的工匠精神、科学精神、创新精神,看不到群众路线发挥的智慧和力量。

红旗渠文化的内核应该从其建筑物本身去体会,从其建设者的精神世界里去寻找。

(红旗渠青年洞建设者之一付开吉)

(红旗渠建设者十二姊妹十二英之一崔梅英)

 

一、红旗渠文化是传统文化中人本主义的升华,是党的宗旨的集中体现

1990年5月,阔别林县近20年的杨贵老书记回到林县,人们奔走相告,林县城万人空巷。杨贵被闻讯而来的群众围得里三层、外三层。一位老大娘带着一篮子鸡蛋,特地从乡下赶来看望老书记。

时任河南省委领导的李长春同志感慨说:我们每一个领导干部都要像杨贵同志那样,保持与人民群众的血肉联系;离开岗位多年还依然受群众拥护和爱戴。

2018年,杨书记魂归故里,群众自发前往悼念。

这样的情景以前也出现过。有一年的清明节,林县泽下乡马兰村的村民自发到王磨妞的坟上祭奠。王磨妞是红旗渠工地马兰村民工连连长,当年带着本村的民工撬开了红旗渠险工段之一的老虎嘴。王磨妞有句名言:我是共产党员,在危险、困难面前我有优先权!

“水缺贵如油,十年九不收”是林州历史的真实写照。全县550个村庄,长年远道取水吃的就有307个村。所以,修建红旗渠,绝不是为了博取名声、谋取政绩,而是要解决林县人民千百年来祖祖辈辈期盼解决的吃水问题。如果不理解林县人祖祖辈辈对水渴盼,就不能理解他们对杨书记如此真挚、深沉的感情。

有作为,敢担当,这是当官从政的起码要求。心中有人民,身上有胆气,有了这么一股正气,就人在非议之前不动摇,压力之下不退缩,挫折之后不不泄气。1961年7月,时任国务院副总理谭震林在新乡纠正“大跃进”造成的“左”的偏差,一听林县还在大搞红旗渠建设,非常生气。马上通知杨贵到新乡开会,准备把林县树成反面典型。杨贵说,他到新乡的那天晚上彻夜未眠,他也知道太平官好当,不修这条渠,没有人会指责他,他和他的的班子成员也丝毫不影响升迁,这什么坚持要修这条渠?图的是百姓能够安居乐业!

通过实地调查,在随后的会议上,胸襟坦荡的老一辈革命家谭震林说的第一句话是,我要向林县的同志、向杨贵同志道歉,我错了。

“天下至德,莫大乎忠。”人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。对党忠诚,说老实话、办老实事、做老实人,如实向党反映和报告情况,这是做人、说话、办事的起码准则,是最重要的政治素养。两面派、“两面人”,可能得逞于一时,难以立身于一世。

红旗渠是民生工程、民心工程,是中国共产党人对优秀传统文化里民本思想的升华。

治国有常,利民为本。为官一任,造福一方,这是中国人出仕为官的价值取向。明万历二十年(1592),林县知县谢思聪在洪谷寺附近发现一个山泉,组织群众开凿了一条宽30厘米,高30厘米,长9000米的小渠,当地群众将这条渠称为“谢公渠”,还为谢思聪建了一座“谢公祠”。

红旗渠是为人民服务的坚持。抗日战争时期,八路军太行第七军分区司令员皮定均带领当地群众修建了一条渠,通水后,粮食亩产量由三四十公斤一跃达到100多公斤。为纪念皮定均将军的功绩,人民群众就把这条渠命名为“爱民渠”。

就为林县人民解决吃水问题这一点,林县县委就打了一个“八年抗争战”,从1951年到 至1959年底,全县建成中小型渠道1364条,水库36座。其中1957年12月,林县县委、县人委动员9个乡的群众,其中568名党员和团员以及修渠民工组成98个突击队,奋战在山崖上,于1958年5月1日修成“英雄渠”(原名淅河渠)。连续8年修渠,为后来修建红旗渠,进行彻底结束缺水历史的“水利解放战争”做了充分的思想动员和技术准备。

毛主席一生著作颇丰,毛泽东思想一言以蔽之:为人民服务。 在党的十九大报告中,“人民”一词出现了203次。 习近平总书记在报告中4次提出“以人民为中心”。正像杨开慧烈士教农民群众唱的那样:金花籽那个开红花,一开花香飘万家,谁为人民谋幸福,人民记得他。不论官职大小,地位高低,只要真心为老百姓办事,老百姓就永远不会忘记他。古今皆然。

从杨贵老书记的一生不难看到,他青史留名,不是因为做了副部级高官,而是因为他带领林县人民建成了红旗渠,这是他在县委书记任上完成的。功绩大小与官职高低无关,人生的价值,在事业成就大小而不在官职高低。

不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。红旗渠工程筹划期间,林县县委在打给新乡地委、河南省委的报告中就提出“引漳入林工程是一项灌溉、发电、航运、工业用水的综合开发工程”。事实上,红旗渠工程是一个系统工程,这项战略工程以“水”为中心展开,包括治山治水、修建道路、灌区工程配套、城镇供水与城镇建设等等一系列工程。红旗渠工程还涉及村与村、乡与乡、区与区,甚至县与县之间的经济关系。也就是说,红旗渠工程需要区域性的规划、建设、组织与协调,是一项名副其实的区域规划与建设工程。

(《重走红旗渠》拍摄现场)

如今行走在店铺林立的红旗渠观光大道时,很少有人知道它就是当年修渠时所修的渠畔路、石渣路。修渠时大量爆破开山形成堆积如山的石碴,指挥部要求妥善处理出碴,一是垫路,二是垫地角,三是垒岸。出碴不见碴,既修渠又修路,渠成路通。从林州盘阳到山西平顺,高高低低地并列着三座桥,其中的漳河大桥于1963年4月动工,仅用一个月的时间便顺利通车。从此三省的人鸡鸣之声相闻,原本相邻不相往来,变成了如今的人交往,物相通。

1965年12月18日 《人民日报》发表《党的领导无所不在》,对林县的交通状况做了简单描述:全县在交通方面,已建成公路571公里、田间车路2500公里,各公社80%以上的大队都能通汽车和马车。山区交通阻塞的情况已经完全改观。有道是:要想富,先修路。这个路基是红旗渠打下的。

“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。”如何处理眼前利益与长远利益的矛盾,如何立足现实,放眼历史,考量的是一个人的情怀。

20世纪90年代,林州市委、市政府把发展旅游业作为一个新的经济增长点来培育,实施大旅游开发。先后投入近亿元用于旅游基础设施建设,逐步形成了以红旗渠景区为龙头的八大景区,1990年被河南省政府公布为省级风景名胜区。实际上,红旗渠本身是一个大景区,仅林州境内,从分水岭、空心坝、皇后沟渡槽、凤凰双展翅旧址、盘阳会议旧址就足以形成一条完整的旅游线路。

 

二、调查研究,谋事之基、成事之道

毛主席一贯主张:“没有调查,没有发言权”。调查研究是谋事创业的基础课、必修课。毛主席本人是调查研究大师,《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》、古田会议决议这些奠基性的作品,无不是深入调研的产物。建国后在湖南视察时还说,他要建立6个调研基地。从2012年到现在,习近平总书记至少在54个场合反复强调调查研究的重要性,在党内大兴调查研究之风,这些论述见之于文章、讲话中。

杨贵老书记非常注重调查研究,掌握第一手材料。他很少在办公室,他在全县有几个点,挑困难的、贫农、党员住到他家,猪圈出粪的时候跟人家一起抬……他在下边了解情况,别人一般哄不了他,他摸群众的思想很准确,绝对不是浮浮飘飘的。

(杨贵在工地)

官僚主义是学而优则仕文化的恶果,是范进中举的活话剧,与调查研究格格不入,是久治不愈的顽症,在不同时代有不同的表现形式,反倒和形式主义是一对孪生怪胎。

早在建国之初的21世纪五十年代,官僚主义就以“五多”的面孔出现了:任务多、会议集训多、公文报告表册多……六十年代《人民日报》报道红旗渠时说:“五多”问题解决过多少次却总是解决不了。因为过去是单纯地用“砍”和“压”治标的办法,领导作风这个根本没改变。为什么林县县委能够解决呢?因为林县县委作了几件有意义的事情:第一,领导必须到基层蹲点;第二,蹲点必须和群众共同劳动共同生活,从群众中直接取得第一手材料。这个作法移植到红旗渠工地后叫“五同”:和群众同吃、同住、同劳动、同商量、同学习。“五同”既是工作机制,又是监督制约机制,天天和群众在一起,根本不用听汇报、看材料,各种材料、会议自然就少了。

前面提到,林县人民十年间修建小型渠道1364条,从局部改变了生存条件,练出了胆量,然而缺水问题没有从根本上彻底解决,说明还需要深入调查研究。1959年6月11日,林县县委书记处召开会议,派出3个调查组顺着漳河、淇河和淅河逆流而上,寻找新的水源。最终把目标锁定在了山西省平顺县境内的漳河。

1960年的春节,林县县委一班人聚在一起做了一道“算术题”,计算的结果是:大干三个月,建成主干渠。后来的事实证明:这次“诸葛亮会议”错估了形势。战线拉得太长,力量分散,工程进展非常缓慢。由于技术人员不够,民工又看不懂图纸,漫山打眼放炮,一炮崩一座山头,听起来很过瘾,实际上有的挖错了渠线,有的炸坏了渠底。运输也跟不上,物资少而供应不到位。领导力量薄弱,手忙脚乱,顾此失彼,前方喊人手不够,工具缺少;后方干着急,有劲使不上。更要命的是工程质量、人员安全都没有保证……

习近平总书记指出:正确的战略需要正确的战术来落实和执行。1960年3月,总指挥部在盘阳召开会议,迅速调整战略,改变施工方针,集中力量先修山西境内的20多公里渠道。

盘阳会议成为红旗渠建设过程中的一个重要转折点。事后证明,这次调整对修成红旗渠起了决定性的作用,六个月完成山西境内工段,否定了三个月建成主干渠的误判。后来又采取“隔三修四”施工策略,放下三期工程,提前修建总干渠第四期工程,发挥南谷洞水库的效益,使得全县粮食产量于1964年在全省第一个达到纲要指标,进一步增强了广大人民群众的信心。这种灵活策略,使得红旗渠的建设能前后坚持10年之久,并最终全线贯通。

总指挥部坚持随着重点工段走,前后移过11个地方。红旗渠工程先后三任工地总指挥长,从不坐在指挥部的帐篷里遥控指挥,每天在渠线上检查工程进展情况,现场办公解决问题。

不到现场,难获真知。同是一座太行山,地质构造却不尽相同,脾气大不一样。吴祖太牺牲的地方王家庄处于深山区,这个地方并不完全都是太行山通常呈现出的坚硬的岩石结构。在它的表层下土、石混杂,容易坍塌。

(王家庄安全洞。在红旗渠全部211道隧洞中只有这孔是双孔洞。)

在具体工作实践中,无论是定方案、编规划,还是做决策、出措施,都需要以调查研究得到的第一手材料为基础,用真实情况来定位,不能只听汇报看材料。并且有时候一半的真实比全部虚假更容易让人上当受骗,所以坐在办公室凭想象、听汇报、看材料做决策非常危险,毛主席称其为“害死人的主观主义政策”,这种情况非常类似于历史上的皇帝被架空,结果都是《晋书?惠帝纪》记载的司马衷那样:天下荒乱,百姓饿死,帝曰:“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此类也。

 

三、渠水何以清如许——风成于上,俗成于下。党风正而民风淳

在红旗渠修建的过程中,干部级别与劳动定额是正比例关系,级别越高,完成的工程量越高。

2015年,我看过1961年十月一日,指挥部的工作人员写的《红旗渠日记》:姚村工地说推车每天定额8次完不成,后来马(有金)县长试验一下,每天完成25次。

与此相反,干部工资、生活待遇比群众低一档。干部不仅补助比群众低一档,而且还要资助群众。工地民工有的住山洞,睡席棚,有的住在山崖下,白天到山上割草,夜里铺在石板上便是“床”,有个民工住在猪圈里,每天进去猪窝要先脱衣服,从窝里爬出来再穿衣服。

杨贵了解到上述居住情况后,把自己床上的席子和十余件衣服及布鞋转送到工地。县委书记处书记秦太生把自己带的被褥拿出来送给民工。在他们影响下,县委机关干部纷纷从床上抽席子,捐款捐物。县直各部门捐献了5000张席子。

其实干部的住宿条件也好不到哪里,渠首指挥部是处羊圈,有座破房子让电话班住以保护通讯器材。秦太生到总指挥部慰问,带去的是废汽车轮胎和小推车外胎,每个干部分了一小截用于补鞋,补好鞋,多走路,多干活,大家却为此而高兴,认为“这一回可发大财啦。”

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,固然是一种崇高的思想境界。然而,思想是多变的,制度是稳定的,制度具有强制性、约束力。所以习近平总书记强调:坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育,也靠制度,二者要同向发力、同时发力。

红旗渠有独特的制度文化,有严格的、包括“五同”在内的干部管理制度,干部没有特权,只有一个“优先权”:哪里工程最困难、最危险,党员干部就率先到哪里参加劳动。

红旗渠总指挥部党委副书记彭士俊给我介绍说:渠上的干部一直在工地干活,衣服、手表、粮票、钱都没地方放,想买一只空炸药箱用来放东西。领导同意了,但强调一个人只能买一个。财务股造价,一只箱子7毛3分钱。我也买了一只,还把财务上开的票贴到箱子盖上证明是买的而不是沾公家的便宜。

红旗渠工程通水后,指挥长、副县长马有金想把自己的工具箱留作纪念,为此交了三块钱!这是论廉洁,论劳动,抡锤扶钎一般打五、六十下就要停一下,马友金一口气能打一百多下。

实干是最好的领导方法,也是过硬的领导能力。

县委书记的好榜样焦裕禄曾讲过:干部不领,水牛掉井。林州流传的一段话说的更具体:“干部能搬一块石,群众就搬一座山;干部能流一滴汗,群众汗水流成河”。

有什么样的干部,就有什么样的群众。红旗渠工地上的民工有很强的规矩意识。劳模李泉珍告诉我:红旗渠上匠人铲泥都有很强的规矩意识,匠人瓦刀点哪里,和泥工就把泥放到那里,匠人根本不用说话,有个笑话说“有个匠人拿着瓦刀去挠痒呢,人家照着头就给他铲了。”

喊破嗓子,不如做出样子,“口能言之,身能行之,国宝也。”自己不检点,不清爽,不干净,反过来要求别人,掩目捕雀的伪君子,“口言善,身行恶”“国妖”也。

 

四、创新精神与英雄主义——群众路线

天行健,君子以自强不息;苟日新,日日新,又日新。红旗渠首先是一份物质文化遗产,作为一个水利工程,解决了一个地区的用水问题;其次红旗渠是一份精神遗产,传承的是中华民族百折不挠,自强不息的文化基因,反映的是中华民族的英雄气概和强烈的创新进取精神,是中华民族文化的重要组成部分。

把红旗渠的建设过程放到共产党的奋斗史中去比较能够更好地说明独立自主、自力更生是一个人、一个组织安身立命之本。

恩格斯曾经说过:历史活动是群众的事业。人民群众是历史的创造者,是推动社会进步的根本力量。确立、尊重人民群众在历史进程中的主体地位,是马克思主义在社会科学上的首创和鲜明特征。

红旗渠工地是一个学习毛泽东思想的大课堂,总指挥部、各分指挥部利用晚上开民工会,学习毛主席著作,忆苦思甜,听听毛主席是咋教导的?自己是咋想的,咋干的?对照思想,解决问题,克服困难。民工营、连的党、团组织把《为人民服务》《愚公移山》《纪念白求恩》作为民工的必修课。

(红旗渠骨子里的“老三篇”等红色文化基因)

用毛泽东思想武装出来的人,有排除万难争取胜利的坚定信心;用先进理论武装并动员组织起来的人民群众中间蕴藏着磅礴力量!红旗渠最险要的工段圪堆寺原来有座小小的山神庙,庙门上原来的对联是:庙小神通大,威震山岗尊。民工把它改成:人民力量大,逼水上高山。

(圪堆寺)

中国共产党人把“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”作为党的群众路线、根本领导方法和工作方法。我们党之所以能够领导人民取得革命、建设和改革的伟大成就,一个根本原因,就在于从人民群众当中汲取了不竭的智慧和力量。

红旗渠不仅是水利工程学的奇迹,也是建筑美学的奇迹,是工匠精神的杰出代表。

位于林州市河顺镇东皇墓村的夺丰渡槽,专家认为仅设计就要8个月,而自主设计巧夺天工,石工精锻细砌,虎踞龙盘,既宏伟又美观,堪称红旗渠上巨大工艺品,显示着人民群众的高超技艺和改造自然的博大胸怀。

(红旗渠建筑物上的石刻)

党的十八大以来,习近平总书记在多次讲话和论述中反复强调创新,创新就是想象力的物化、落地。创新的起点是遇到的问题,创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。红旗渠的修建过程并不是一个凭一腔热血勇往无前的苦干、硬干这么一个单纯的过程,而是始终坚持科学态度,是一个大胆设想、科学设计、科学施工,是一个不断遇到难题、不断解决难题,不断改进既有技术、创造新的设计理念、新的施工技术的过程。

采桑公社刘仁堂介绍:大家研究实验,把施工守则规定的“全挖全砌”改成“半挖半砌”,两字之差,仅仅总干渠长一段,就能节省大约728,592m?的土方量。

(刘仁堂介绍半挖半砌)

河顺公社的民工创造了明窑堆石烧灰法,产量提高25倍以上,彻底解决了工地用石灰难的问题。

红旗渠工程没有专家学者参与,实践出真知,人民群众有着无穷的智慧和创造力。红旗渠造就了一批土专家,红旗渠的前期设计主要是由林县水利局的技术人员完成的。其中路银是红旗渠工地上很有名气的土成家、被称为总工程师。路银后来还参与了三门峡水库的论证。

1965年8月,河南省水利厅勘测设计院完成了《关于红旗渠灌溉工程规划设计书》,提出一干渠局部地段,渠道过水断面做成梯形、迎水面用粘土层防渗。但是林县的土专家不同意,这是因为除了林县特殊的地质条件不易保证防渗层和断面型式的稳定,还要多占地85亩。

姚村焦家屯风门沟大渡槽是二干渠上的一座重要建筑。专家设计的选址在焦家屯水库坝基上,路银认为这样的设计安全非常成问题,他提出绕坝通过的方案,否定了省里专家的意见。

红旗渠总干渠到白家庄跨越浊河的地方,遇到了一个棘手问题:这地方旱时河道干涸,汛期可达上千个流量,架设渡槽,渠线低,水上不了渡槽。怎么解决渠水与河水交叉的矛盾呢?技术人员做出了一个富有创意的设计:空心坝,让渠水从河床下穿过。

(空心坝)

还有桃园渡槽,这座渡槽下排洪水,渡槽中通渠水,渡槽上通汽车,合理解决了渠水与洪水交叉和通水通车的矛盾,变二立交成路、渠、河三立交,充满想象力。

可以说,红旗渠充满了技术发明的文化气息,这也是红旗渠精神与其他精神的不同之处,是红旗渠文化独特的品质。

1978年9月,红旗渠工程获全国科学大会科技成果奖。《北京青年报》9月24日的一条消息说:北京国际设计周组委会近日宣布红旗渠荣获2013北京国际设计“经典设计奖”。获奖原因是由于红旗渠设计依循中国自古以来的水利工程智慧,在太行山腰依山而建、就地取材,并创造性地采用矿渣加石膏粉混合为水泥,以开山炸石的石料筑成渠堤,建成人工天河,体现了中国式设计理念,同时也是一种十分环保的设计方式。这种设计给了当代设计很多启示,寓意着不一定要用豪华的材料,恰恰是依靠因地取材,因地制宜,从而带来更有价值的设计成果。

“喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。”毛主席把老百姓尊称为“英雄”。习近平总书记说:伟大出自平凡,英雄来自人民。所谓英雄就是用他们的智慧、创造和勇气、行动推动社会进步的人。在本职岗位上勇于攻坚克难、表现出类拔萃的人也是英雄!既有无所畏惧的气概,又有科学精神的人才可能成为英雄。

红旗渠是一条英雄渠,她造就了众多的英雄个人和英雄群体。

任村公社古城连长董桃周在漳河岸边长大,熟悉漳河水的脾气,练得一身玩水的本领,在如何进行激浪截流的讨论中,他抢先发言:“在中国共产党党员面前,没有克服不了的困难,我们都有两只手,漳河水再凶,也能制服它!”一伙女共青团员说:“困难是死的,人是活的。只要苦干,就能征服一切困难。”在做好救生员,阻拦索预案的前提下,共产党员、共青团员打头阵,500名强壮劳力一齐上,争先恐后地投入渠首截流战。

英雄不必董桃周那样惊天动地,他的名字叫“出类拔萃”。能在平凡中做到不平凡,能把简单、枯燥、日复一日的工作做到极致,这样的劳动者都是名符其实的真英雄。

遍地英雄下夕烟——在修建红旗渠的十年中,全县参加红旗渠建设的不少于30万人。十年修渠,培养锻炼了5万名石匠,3000多名懂技术、会管理、能领导施工的工队长、技术员,这些人后来成为林县10万建筑大军的中坚力量。有资料说,2018年林州有建筑公司804家,上交利润20亿元。

每一处工程既是人类改造环境的产物,也是一种文化的凝结,是一方人品格的物化。

(李泉珍讲述瓦工的规矩)

红旗渠劳模李泉珍接受我们采访时说:什么都是比赛,推车是比赛,挑水是比赛,和泥也是比赛……这种劳动热情后来转化为文化基因,升华为红旗渠文化的组成部分,融入了每个林州人的血脉和灵魂。“山里的人哪啊生性犟,后面来的要往前面放、要往前边放。”这是《推车歌》里的一句歌词。《推车歌》是自《定叫山河换新装》之后在林州流传最广的歌曲,是林州人性格的写照。

1974年5月,邓小平率团参加六届特别联大会议,周恩来总理特地嘱托他带上《红旗渠》等10部电影纪录片到联合国展示新中国的建设成就,第一部就是《红旗渠》。美联社当日评论说“红旗渠的人工修建,是毛泽东意志在红色中国的典范……看后令世界震惊!”建渠以来,先后有世界五大洲119个国家和地区的11300多名友人前来参观访问。红旗渠作为中国的文化名片,已经传遍世界。一位美国游客参观红旗渠后,感慨地说:“我发现,在中国人面前没有什么是不可能的,我此时的心情只有敬畏二字。”

“震惊”、“敬畏”,这就是文化的力量!

这就是红旗渠的文化价值所在!

(未经作者同意,不得转载)

 

责任编辑:张鹏
加拿大28开奖最快:bot